左旋
非痢色之出于脏腑，随内气所感而生也。况滞下之证，多因湿热所致。《内经》曰：肺热者，色白而毛败；心热者，色赤而经络溢；肝热者，色苍而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而齿槁。此虽论痿，亦可见五脏之内热，皆能显此五色。今滞下之论五色，意实相同。然此不可与浮络之因外气相应者同语也。
【目录】卷五，滞下门
【篇名】辨赤白分冷热之误
属性：《原病式》曰：或言下痢白为寒者，误也。若果为寒，何由能消谷，何由反化为脓也？所谓下痢谷反为脓血，如世之谷肉果菜，湿热甚则自化，腐烂溃发，化为脓血也。其热为赤，热属心火故也；其湿为黄，湿属脾土故也；燥郁为白，属肺金也。经曰：“诸气愤郁，皆属于肺”，谓燥金之化也。然诸泻痢皆兼于湿，今反言气燥者，谓湿热甚于肠胃之内，而肠胃拂郁结，而又湿至于否，以致气液不得宣通，因以成肠胃之燥，使烦渴不止也。假如下痢赤白，俗言寒热相兼，其说尤误。
岂知水火阴阳寒热者，犹权衡也，一高则必一下，一盛则必一衰，岂能寒热俱甚于肠胃，而同为痢乎？如热疮疡而出白脓者，岂可以白为寒？与其在皮肤之分，属金，故色白也；次在血脉之分，属心火，故为血也；在肌肉，属脾土，故作黄脓；在筋部，属肝木，故其脓色带苍；深至骨，属肾水，故紫黑血出也。各随五脏之部而见五色，是其标也，本则一出于热，但分浅深而已。大法下迫窘痛，后重里急，小便赤涩，皆属燥热，而下痢白者必多有之，然则为热明矣。
按：河间谓赤白不当分冷热，乃属肺金、心火之化，又谓五色各属五脏，本则一出于热，其论至当。但世患此疾者，赤白居多。今既以不当分冷热为治，若专以辛苦寒退热，此则治本之法。所谓心火、肺金之化者，抑有别与？盖心主血，肺主气。白属肺金，此气受病也；赤属心火，此血受病也；赤白相杂，血气俱受病也。知此，则肝青、脾黄、肾黑之说，亦可得而互明矣。
【目录】卷五，滞下门
【篇名】论热药治痢之误
属性：《原病式》云：或曰白痢既为热病，何故服辛热之药亦有愈者耶？盖辛热之药能开发肠胃郁结，使气液宣通，流通湿润燥气，和而已。盖病微者可愈，甚者郁结不开，其病转加而死矣。凡治热甚吐泻亦然。夫治诸痢者，莫若以辛苦寒药治之，或微加辛热佐之则可。盖辛能发散开通郁结，苦能燥湿，寒能胜热，使气宣平而已。如钱氏香连丸之类是也。故治诸痢者，黄连、黄柏为君，以其至苦大寒，正主湿热之病。乃若世传辛热金石毒药治诸吐泻下痢，或有愈者，以其善开郁结故也。
然虽亦有验者，或不中效，反更加害。按：治痢用辛苦寒之剂，开郁、燥湿、胜热三法俱备。世之用辛热金石毒药者，诚非也。然亦有久痢肠胃虚滑者，亦当求责。
【目录】卷五，滞下门
【篇名】治痢通因通用之法
属性：子和云：夫下痢脓血腹痛不止，可用调胃承气汤加姜、枣煎，更下藏用丸泻讫，以五苓、益元散调下。又一男子泻痢不止如倾，不敢冷坐，诸医皆以为寒治，延二十载，两手寸脉皆滑。余不以为寒，所以寒者，水也。以茶调散涌寒水五七升，又以无忧散泄积水数十行，乃通因通用之法也。次以淡剂利水道。按：此用吐下以治痢，本《内经》通因通用之说。使肠胃虚滑者，其可下乎？中气虚弱者，其可吐乎？今云可下者，谓有积滞在肠胃壅不通者也可吐者，谓有痰饮在膈上，气不能降，以致大肠不能收敛者也。
丹溪曰：积湿成痰，在肺中，宜大肠之不固也。清其源，则流自清矣。正是此意。
【目录】卷五，滞下门
【篇名】论《局方》用热药涩药之非属性：丹溪曰：泄痢一证，《局方》用钟乳健脾丸、朝真丹、诃藜勒丸、大温脾丸等药，皆用热药为主治，涩药为佐使，当为肠虚感寒而成滑者设也。彼泻痢者，将无热证耶？将无积滞耶？《内经》曰：痢有脓血，多属滞下。夫泻痢证，其类尤多。先贤曰：湿多成泄，此确论也。然有挟风者，固不可得而同矣。况风与湿之外，又有杂合受邪，似难例用涩热之药。《局方》出证，有兼治里急者，有兼治后重者，有兼治里急后重者，此岂非滞下病乎？
今泻痢与滞下衮同论治，实实虚虚之患，将不俟终日矣。经曰：暴注下迫，皆属于热。又曰：暴注皆属火。又曰：下痢清白，属于寒。属火热者二，属水寒者一。泻痢一证，似乎属热者多，属寒者少。《局方》专以涩热为用，若用之于下痢清白为寒者，或可矣。所谓下迫者，即里急后重之谓也，其病属火，相火所为，其毒甚于热矣。投以涩药，非杀而何？
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