科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
438-脉诀汇辨-第43页
。乙庚之岁，金运统之。
丙辛之岁，水运统之。丁壬之岁，木运统之。戊癸之岁，火运统之。”《素问·五营运大论》义亦同。
\r五天五运图\p01-e31a3.bmp\r \x五天歌\x 木苍危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎边，土 心尾轸角度，金素亢氐昴毕 前，水玄张翼娄胃是。下为运气上经天。
司天分例。六化图推。少阳之右，阳明治之。阳明之右，太阳治之。太阳之右，厥阴治之。厥阴之 右，少阴治之。少阴之右，太阴治之。太阴之右，少阳治之。
此言客气阴阳之次序也。如上乃少阳司天，则下乃厥阴在泉，自南面而观之，则太阴在左，而阳明在 右。余仿此。司天在泉，迭为迁转，故上下异而左右殊也。
《素问·天元纪大论》曰∶“夫五运阴阳者，天地之道也。”又曰∶“在天为气，在地成形，形气相感，而化 生万物矣。”又曰∶“神在天为风，在地为木。在天为热，在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，在地为 金。在天为寒。在地为水。”夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之化，有气有形；合而言之，则 阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六气为本，三阴三阳为标。有本标中气图。）如主气之交司于四时者，春属木为风 化，夏初君火为热 化，盛夏相火为暑化，长夏属土为湿化，秋属金为燥化，冬属水为寒化，此六化之常，不失其序，即所谓 当其位则正也。如客气之有盛衰逆顺者，则司天主上，在泉主下，左右四间，各相专王，不时相加，以为 交合，此六化之变，变有不测，即所谓非其位则邪也。故正则为德化政令，邪则为灾变HT 伤，大者之至 徐而常，少者之至暴而亡，而凡为淫胜邪胜、相胜相复等变，亦何莫非天地六化之气所致欤！
子午之上，少阴君火。丑未之上，太阴湿土。寅申之上，少阳相火。卯酉之上，阳明燥金。辰戌 之上，太阳寒水。巳亥之上，厥阴风木。
\r天地六气之图\p01-e31a4.bmp\r 如子与午对，俱为君火。丑与未对，俱为湿土。寅与申对，俱为相火。卯与酉对，俱为燥 金。辰与戌对，俱为寒水。巳与亥对，俱为风木是也。运则五年一周，气则六期环会。
六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。然以六气而加于十二 支，则有正化对化之不同。如厥阴之所以司于巳亥者，以厥阴属木，木生于亥，故正 化于亥，对化于巳也。少阴所以司于子午者，以少阴为君火，当正南离位，故正化于 午，对化于子也。太阴所以司于丑未者，以太阴属土居中，王于西南，故正化于未，对 化于丑也。少阳所以司于寅申者，以少阳属相火，位卑于君火，生于寅，故正化于寅，
对化于申也。阳明所以司于卯酉者，以阳 明属金，酉为西方金位，故正化于酉，对化于卯也。太阳所以司于辰戌者，太阳为水，辰戌属土，然水行 土中，而戌居西北，为水渐王乡，是以洪范五行以戌属水，故正化于戌，对化于辰也。一曰正司化令之 实，对司化令之虚。一曰正化从本生数，对化从标成数。皆以言阴阳之衰盛，合于十二辰以为动静消 息者也。此说详具玄珠，今录之以备参考。
\r六气正化对化之图\p01-e31a5.bmp\r 少阴正化午，对化子。太阴正化未，对化丑。少阳正化寅，对化申。阳明正化酉，对 化卯。太阳正化戌，对化辰。厥阴正化亥，对化巳。
\r图\p01-e31a6.bmp\r 《素问·天元纪大论》云∶“子午之岁，上见少阴。丑未之岁，上见太阴。寅申之 岁，上见少阳。卯酉之岁，上见阳明。辰戌之岁，上见太阳。巳亥之岁，上见厥阴。少 阴所谓标也，厥阴所谓终也。”标者，犹所谓上首也。
\r图\p01-e31a7.bmp\r 《素问·天元纪大论》曰∶“厥阴之上，风气主之。少阴之上，热气主之。太阴之 上，湿气主之。少阳之上，相火主之。阳明之上，燥气主之。太阳之上。寒气主之。所 谓本也。是谓六元。”
南北二政，其面不同。司天在泉，移位相从。甲己之岁，是为南政。三阴司天，则寸不应。三阴在 泉，则尺不应。乙庚丙辛，丁壬戊癸，斯八岁者，皆曰北政。三阴司天，则尺不应。三阴在泉，则寸不应。
南北政者，即甲己为南政，余为北政是也。《素问·至真要大论》曰∶“阴之所在，寸口何如？岐伯曰∶‘视 岁南北可知之矣。’”谓南政之年，南面行令，其气在南，所以南为上而北为下，
司天在上，在泉在下，人气应之故寸为上而尺为下，左右俱同。北面受令，其气在北，所 以北为上而南为下，在泉应上，司天应下人气亦应之，故尺应上而寸应下。司天应两尺，
在泉应两寸。地之左间为右寸，右间为左寸。天之左间为左尺，右间为右尺。正与男子面南受气，女 子面北受气之理同也。
\r南北政图\p01-e31a8.bmp\r 南政之岁，厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。
脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。
天地之间五行，金木水