左旋
非若自汗有表里虚实之别也。
太阳病，脉浮动数，头痛发热，微盗汗出，反恶寒者，表未解也（详见结胸）。
阳明病，脉浮而紧，必潮热发作有时；但浮者，必盗汗出（活人云：脉浮盗汗，黄芩汤或柴胡姜桂汤、桂枝茯苓白术汤）。
三阳合病，脉浮大上关上，但欲眠睡，目合则汗（成：关脉以候少阳之气，太阳之脉浮，阳明之脉大，脉浮上关上，知三阳合病。胆热则睡，少阴病但欲眠睡，目合则无汗，以阴不得有汗。但欲眠睡，目合则汗，知三阳合病，胆有热也。小柴胡汤、泻心汤。张兼善曰：或谓此证俱属少阳篇中，亦可用小柴胡否？答曰：可用。夫三阳合病，其邪发见于脉也，浮者太阳也，大者阳明也，上关上者少阳也。但欲眠睡，目合则汗，此胆有热，脉证相符，故出于少阳篇下。
盖浮脉无证，不可汗；大脉无证，不可下。浮大之脉俱上关，知三阳合病而热在胆也。然胆居在半表半里，用小柴胡亦当）。
头汗
头乃诸阳之会，热蒸于阳，故但头汗出也。三阴无头汗，其经不上头故也。遍身有汗，谓之热越；但头汗出而身无汗者，热不得越而上达也。如瘀热在里，身必发黄，及热入血室，与其虚烦，或阳明被火，及水结胸，数者皆头汗出，俱是热不得越，故或吐或下以除其热也。且邪但在表，则无头汗之证，必也寒湿相搏，与邪在半表半里，乃有头汗。如伤寒五六日，已发汗而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热心烦；及伤寒五六日，头汗微恶寒，手足冰冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者；
此皆邪在表里两间，令头汗出也。湿家但头汗出，欲得被覆向火者，寒湿相搏，故头汗也。此皆不得谓之逆。然小便不利而成关格，若头汗者，乃阳脱也。经云：关格不通，不得尿，头无汗者生，有汗者死。又湿家下后，头额汗出而微喘者，亦阳脱也。经云：湿家下之，额上汗出，小便不利者死，下利不止者亦死。二者乃头汗之逆。
太阳：伤寒十余日，热结在里，复往来寒热，大柴胡汤。但结胸无大热者，此水结胸，但头微汗者，大陷胸汤。伤寒五六日，已汗复下，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热心烦者，此为未解，宜柴胡桂枝干姜汤。太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火，热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄，阳盛则欲衄，阴盛则小便难，阴阳俱虚竭，则身体枯燥，但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床。
小便利者，其人可治（成：风为阳邪，因火热之气，则邪气愈甚，迫于血气，使血气流溢，失其常度。风与火气，谓之两阳，两阳相熏灼，热发于外，必发身黄。若热搏于经络，为阳盛外热，迫血上行，必衄；热搏于内者，为阴虚内热，必小便难。若热消血气，血气少，为阴阳俱虚，血气虚少，不能荣于身体，为之枯燥。三阳经络至颈，三阴经络至胸中而还，但头汗剂颈而还者，热气炎上，搏阳而不搏于阴也。内经曰：诸腹胀大，皆属于热。腹满微喘者，热气内郁也。
内经曰：火气内发，上为口干咽烂者，火热上熏也。热气上而不下者，则大便不硬；若热气下入胃，消耗津液，则大便硬，故云或不大便。久则胃中燥热，必发谵语。内经曰：病深者其声哕。火气大甚，正气逆乱，则哕。又曰：四肢者，诸阳之本也。阳盛则四肢实，火热太甚，故手足躁扰，捻衣摸床，扰乱也。小便利者，为火未剧，津液未竭而犹可治也。宜黄芩、栀子柏皮汤，衄黄芩汤，小便难五苓散。小便利，津液未竭；其不利者，上干下竭，故名不治。
大柴胡汤、承气汤）。
太阳病，脉浮动数，头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，阳气内陷，心中因硬，则为结胸。若不结胸，但头汗出，余处无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄（赵嗣真：头汗出有数种。如发黄头汗出者，热不得越而上泄也；背强恶寒头汗出者，寒湿客抟经络也；下血谵语头汗出者，热入血室；虚烦懊憹头汗出者，邪客胸中，熏发于上也；水结胸头汗出者，水气停蓄，不得外行也；阳微结与往来寒热头汗出者，邪在半表半里也；
发黄鼻衄小便难头汗出者，邪风火热熏灼上炎也。此数者，皆为邪风所干而然。今活人书却称病患表实里虚，元府不开，五内干枯，胞中空虚，津液寡所致，于上数证皆非也。外有二证，又为头汗出之逆。经云：关格不通，不得尿，头无汗者生，有汗者死。又湿家下之，额上汗出微喘，小便利者死，下利不止者亦死，以阳气上脱故也。活人书此问不言何以为可治、不可治之别）。
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