左旋
若顺逆也（王冰注：寒盛格阳，治热以热；热盛拒阴，治寒以寒之类，皆谓之逆。外虽用逆，中乃顺也。此逆乃正顺也。若寒格阳而治以寒，热拒寒而治以热，外则虽顺，中气乃逆，故方若顺，是逆也）。故曰：知标与本，用之不殆；明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。（至真要论）
【目录】卷下之三
【篇名】运气
属性：五运六气，天地之纪用也。生物芸芸，介乎两间，同纪用者，斯人尔。具运气钞。
岐伯曰：天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。（王冰注：制，谓准度；纪，谓纲纪。准日月之行度者，所以明日月之行迟速也；纪化生之为用者，所以彰气至而斯应也。气应无差，则生成之理不替；迟速以度，大小之月生焉。故日异长短，月移寒暑，收藏生长，无失时宜也。○六六之节，天之度也；九九制会，天之数也。所谓气数者，生成之气也。愚谓：生成之气，乃六气谓之时之气，必九十日而更换，故云九九，又云数也。）天为阳，地为阴；
日为阳，月为阴。行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。（日行迟，故昼夜行天之一度，而三百六十五日一周天，而犹有度之奇分矣。月行速，故昼夜行天之十三度余，二十九日一周天也。言有奇者，谓十三度外，复行十九分度之七，故云月行十三度而有奇也。《礼仪》及《汉律历志》云：二十八宿及诸星，皆从东而循天西行；日月及五星，皆从西而循天东行。今太史说云：普循天而东行，从东而西转也。
诸历家说：月一日至四日，月行最疾，日夜行十四五度余；自五日至八日，行次疾，日夜行十三度余；自九日至十九日，其行迟，日夜行十二度余；二十日至二十三日，行又小疾，日夜行十三度余；二十四日至晦日，行又大疾，日夜行十四度余。○太史说月行之率不如此矣。月行有十五日后迟者，有十五日前迟者，有十五日后疾者，有十五日前疾者，大率一月四分之，而皆有迟疾，迟速之故，固无常准矣。虽月行一周天，凡行三百六十五度，二十七日，日行十三度，二十九日，日行二十九度，月行三百八十七度，少七度而不及日也。
至三十日，日复迁计，率至十三分日之八，月方及日矣，此大尽之月也。大率其计率至十三分日之半者，亦大尽法也；其计率至十三分日之五之六而及日者，小尽之月也。故云大小月三百六十五日而成岁也。正言之者，三百六十五日四分日之一，乃一岁法，以奇不成日，故举六而言之。若通以大小为法，则岁止有三百五十四日，岁少十一日余矣。取月所小之辰，加岁外余之日，故后闰。后三十二日而盈闰焉。《书》曰：期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁，其义也。
积盈余闰者，盖以月之大小不尽天度之故也。）立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。（端，首也；始，初也。表，彰示也；正，斗建也；中，月半也；推，退位也。言立首气于初节之日，示斗建于月半之辰，退余闰于相望之后。是以闰之前，则气不及月；闰之后，则月不及气。故常月之制，建初立中；闰月之纪，无初无中，纵历有之，皆他节气也。故历无云某候闰某月节，闰某月中也。推终之义，断可知乎？故曰立端于始，表正于中，推余于终也。
由斯推日成闰，故能令天度毕焉。）天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。（王冰注：十日，谓甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日也。十者，天地之至数也。《易》曰：天九地十，是也。六十日而周甲子之数，甲子六周而复始，则终一岁之日，是三百六十日之岁法，非天度之数也。此盖十二月各三十日者，若除小月，其日又差也。）帝曰：夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。
（王冰注：日行天之五度，则五日也。三候，正十五日也。六气，凡九十日，正三月也。设其多之矣，故十八候为六气，六气谓之时也。四时凡三百六十日，故曰四时谓之岁也。各从主治，谓一岁之日，各归从五行之一气而为之主，以王也。故下文曰：）五运相袭，而皆治之（治，主治也），终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
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