左旋
满则痛而不可按也（此当作‘痛甚不休也’）。寒气稽留，热气从，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也（续：脉既满大，血气复乱，按之则邪气攻内，故不可按也）。寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引，故痛。按之则血气散，故按之痛止（续：膜，膈间之膜；原，膈肓之原。血不得散，谓膈膜之中小络脉肉血也。络满则急，故牵引而痛生也。按之则寒气散，小络缓，故痛止）。寒气客于侠脊之脉，则深按之不能及，故按之无益也（续：侠脊，当中督脉也，次两旁足太阳脉也。
督脉循脊里，太阳脉贯膂筋，故深按之不能及也。若按当中，则脊曲；按两旁，则膂筋蹙节。曲筋蹙，则卫气不得行过，寒气益聚而内蓄，故按之而毫无益也）。寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣（续：关元穴名，在脐下三寸。冲脉起自此穴，即随腹而上行，会咽喉。冲脉不通，足少阴气因之上满，冲脉与少阴并行，故喘动应手也。盖以冲脉虽起关元，其本生出乃起于肾下也）。寒气客于背俞之脉，则血脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛，其俞注于心，故相引而痛（续：背俞，谓心俞，脉亦足太阳脉。
夫俞者，皆内通于脏，故曰其俞注于心，相引而生痛也）。按之则热气至，热气至则痛止矣（此上十三字不知何所指）。寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器，系于肝，寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。厥气客于阴股（续：亦厥阴肝脉之气也），寒气上及少腹，血泣在下相引，故肠痛引阴股。寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注于大经，血气稽留不得行，故夙昔而成积矣（续：言血为寒气之所凝结，而乃成积）。
寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒然痛死不知人，气复反则生矣（续：脏气被寒拥冒而不行，气复得通则已也）。寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也（续：肠胃客寒，留止，则阳气不得下流而反上行，寒不去则痛生，阳上行则呕逆）。寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣（续：小肠为受盛之府，中满则寒邪不居，故不得结聚而传下，入于回肠，回肠为传导之府，物不得停留，故后泄而痛也）。热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。
”
曰：“所谓言而可知者也。视而可见奈何？”曰：“五脏六腑，固尽有部（续：面上之分部），视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛（续：中热则色黄赤；阳气少，血不上荣于色，故白；血凝泣则色青黑而痛），此所谓视而可见者也。”曰：“扪而可得奈何？”（续：以手循摸也。）曰：“视其主病之脉（脉络也），坚而血，及陷下者，皆可扪而得也。”（《举痛论》，举当作卒。）
○因于寒，体若燔炭，汗出而散。○因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言（续：此言伤于寒毒，至夏而变暑病也。烦，烦躁；静，安静；喝，大呵出声也。言病因于暑，则当汗泄，不为发表，邪热内攻，中外俱热，故烦躁喘数，大呵而出其声也。若不烦躁，内热外凉，瘀热攻中，故多言而不次也）。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭（愚按：丹溪云：湿者，土之浊气。首为诸阳之会，其位高，其气清，其体虚，故聪明系焉。
浊气熏蒸，清道不通，沉重不利，似乎有物蒙之。失而不治，湿郁为热，热留不去，大筋软短者，热伤血不能养筋，故为拘挛；小筋弛长者，湿伤筋不能束骨，故为痿弱。第四章‘因于气，为肿’，下文不叙，恐有脱简。王注曰：素常气急，湿热加之气，湿热争，故为肿也。然邪气渐盛，正气浸微，阳气衰少，致邪代正气不宣通，故四维发肿。诸阳受气于四肢也。今人见膝间关节肿疼，全以为风治者，误也）。因于露风，乃生寒热。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥（滑注：煎迫而成厥逆之病）。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止（愚按：王安道曰：阳气者，人身和平之气也。烦劳者，凡过于动作者皆是也。张，主也，谓亢极也。精，阴气也。辟积，犹累积，谓怫郁也。溃，积水之奔散曰溃；都，犹堤防也；汩，水流而不止也。夫充于身者，二气而已，本无异类也，即其所用所病而言之，于是乎始有异名耳。故平则为正，亢则为邪。阳气则因其和以养人而名之，及其过动而张，亦即阳气亢极而成火耳。
阳盛则阴衰
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