左旋
外固了，地一尺筑地实，不用炉，不须药制，用火二十斤之也。七日终，常令火及二十斤。侯冷七日，取次日出合子，埋药地中七日，亦须吉地者佳也。取出顺日研之，三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水下一丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。黄帝问曰：“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。”岐伯稽首再拜曰：“昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。”邪未干而不病，邪欲干而有卒亡也。
只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上。肝虚天虚，又遇出汗于肝，而三虚散，神游上位左无英君下，即神光不聚，而白尸鬼至，令人卒亡者也。邪干，大气身，犹可刺之。目中神彩有，四肢虽冷，心腹尚温，如口中无诞，舌不卵缩者，非感厥也，即名尸厥，故可救之复苏。刺其足少阳之所过。足少阳之所过，丘墟穴也。在足外踝下如前陷者中，去临泣同身寸之五寸，足少阳之原也。用毫针，于人近体暖针至温，以左手按穴，咒曰：“太上元君，常居其左，制之三魂。
”诵之三遍，次呼三魂名：爽灵、胎光、幽精。诵之三遍，次想青龙于穴下，刺之可以同身寸之三分，留三呼，可徐徐出针，亲令人按气于口中，腹中鸣者可治之。次刺肝之俞。在背第九椎下两旁各一寸半。用毫针着身温之，左手按穴，咒曰：“太微帝君，元英制魂，真元及本，令入青云。”又呼三魂名如前三遍，刺入同身寸之三分，留三呼，次进二分，留三呼，复取针至三分，留一呼，徐徐出，即气及而复活。人病心虚，又遇君相二火司天失守，感而三虚。
又或汗出于心，即致神魂逆于上，入泥丸也。遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。不出一时，可救之。四肢冷，气虽闭绝，不变色，舌如不卯者可救。目中神彩不变者可刺之也。可刺手少阳之所过。手少阳之所过，阳池穴也。在手表腕陷者中，手少阳之原也。用毫针，人身温暖，以手按穴，咒曰：“太一帝君，泥丸总神，丹无黑气，来复其真。”诵之三遍，想赤凤于穴下，刺入二分，留七呼，次进一分，留三呼，复退留一呼，徐徐手扪其穴，即令复活也。
复刺心俞。在背第五椎下两旁各一寸半。用毫针着身温暖，以手按穴，咒曰：“丹房守灵，五帝上青，阳和布体，来复黄庭。”诵之三遍，刺可同身寸之七分，留一分，次进一分，留一呼，退至二分，留一呼，徐徐而出针，以手扪其穴也。人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚。重虚而汗出于脾，因而三虚，智意二神游于上位，故曰失守。又遇土不及，青尸鬼邪犯之于人，令人暴亡。不出一时，可救之也。四肢冷而身温，唇温者可活之矣。口中无诞，即名尸厥。
可刺足阳明之所过。足阳明之所过，冲阳穴也。在足跗上骨间动脉，去陷谷三寸，足阳明之原也。用毫针着人身温暖，以手按穴，咒曰：“常在魂庭，始清太宁，元和布气，六甲及真。”诵之三遍，先想黄庭于穴下，刺入三分，留三呼，次进二分，留一呼，徐徐退而以手扪之者也。复刺脾之俞。在背第十一椎下两旁各一寸半。用毫针，以手按之，咒曰：“太始定位，总统坤元，黄庭真气，来复游全。”诵之三遍，刺之三分，留二呼，进至二分，动气至，徐徐出针。
人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚。人虚天虚，又汗出于肺，因而三虚，即魂游于上，故曰失守之也。又过金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡。不出一时，可救之。虽无气，手足冷者，心腹温，鼻微温，目中神彩不转，口中无涎，舌卵不缩者，皆可刺活也。可刺手阳明之所过。手阳明之所过，合谷穴也。在手大指次指间，手阳明之原也。用毫针着人体温暖，先以手按穴，咒曰：“青气真全，帝符日元，七魄归右，今复本田。”诵之三遍，想白气于穴下，刺入三分，留三呼，次进针至五分，留三呼，复退一分，留一呼，徐徐出针，以手扪其穴复活也。
复刺肺俞。肺俞在背第三椎下两旁各一寸半。用毫针着体温暖，先以手按穴，咒曰：“左元真人，六合气宾，天符帝力，来入其司。”诵之三遍，针入一寸半，留三呼，次进二分，留一呼，徐徐出针，以手扪其穴也。人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚。人虚天虚，又感出汗于肾，感而三虚，即肾神退游于黄庭，虽不离体，神光不聚，故失守也。又遇水运不及之年，有黄尸鬼干犯人，正气吸人神魂，致暴亡。
气绝，四肢厥冷，心腹微温，眼色不易，唇口及舌不变，
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