左旋
幼幼抱疾，不作传变，古今皆知。言曰疳积吐利，及其更也，即作惊风痰热，未为怪异，可以循其症候而疗之。稍或变常，当审其轻重而理之。兹则世医务学，莫执此端可否之意，以尽其善。殊不知疾作有同异之别，其所受之常曰同，所作不常曰异。前件八症候中，皆能传之。俗流不知其所以传作，即曰差异，其实因差异所致。当知所受在于传变，欲以暴急之间，妄投丸散，冷热相互，虚实相摧，表里相隘，阴阳相反，乱于百脉，触于五脏，迫于经络，遏于荣卫。
是故本症遁作它疾，所发不得其名，所疗不审其理，攻劫无端，幸全性命，即其所受，乃谓怪异。积症之中，得疾差异甚多（差异者是积等证候所治不当而传，反致勿谓诧异所受哉也）。疳气之疾，外候颇众，其候但于积病坏症而与调理。疳气亦然，询其源，则应其端，体其症，则疗其疾。是以丸散不良陈，疾病莫延久。凡儿所受异疾，盖由失之明察。苟或成人，往往抱HT荐之疾者有矣。
【目录】卷之 一 议明至理二十五篇【篇名】议根本
属性：议曰：夫人之生，以气血为根本；人之命，以安乐为寿元。男即二八卫气方正，女即二七荣血方行。天癸至时，其气与血始然。父参年既未登，即曰小儿，然分形其名已载，自幼至长久第言之。今之世法，男年十五，女年十三，乃通嫁娶。其道虽不应古，其理在乎通情。情动乎中，男破阳大早，则伤其精气；女破阴大早，则伤其经脉。虽成胎孕，含育必亏，儿生伛偻，变蒸不备，体作侏儒。又或男子过于八八，女人过于七七，产诞婴孩，何足为善？
又或阴盛阳亏，阳盛阴亏，又或女因胎寒服药，男以阴萎饵丹，如此为后，皆不足与议，非正论也。前贤着述评较调理，未尝与究其源远，见分短夭利害由斯。复见男女长成，疾抱虚劳相继而死者，人谓传尸，或曰有鬼所致，或曰有虫所作。愚谓不然，传尸者，传受骨肉气血之尸也，乃是父精不足，母气虚羸而得之，何更外有尸而可传，有鬼致昧，有虫为祸？前件意义，悉入其候。虽则男女长大，勿于劳瘵相承，但禀赋受气，如花伤培，似木败植，荣壮枯谢，各由根本所致。
凡为人子，无能自知，况又恣妄于女年？忽尔气虚脉脱，惟恨天命，病家坚忿药之不良，无自责其根本不充，所以然也。
【目录】卷之二
【篇名】议虚实
属性：议曰：五行之为物，各有轻重虚实。得共之性，生乎堪任之地，资质自然固壮。金之至坚，隐生虚土，质轻色淡；火之至虚，猛发坚木，焰烈炎炽；土有固陷，水有盈涸；本有岩石，数十年之秀实者，不得阳气亦萎。有之，人之资质，禀赋父精、母血，脉浑朴胞胎，调摄鞠育。凡儿变蒸之后，其形可知。是以颅囟未合，筋骨柔弱；颅囟青筋，脉虚不荣；颅囟常玩，滑泄便便；颅囟睡起，风痰不止；颅囟久冷，吐利清青；颅囟虚软，癫痫不免；颅囟匾阔，暴泻易脱；
颅囟长风，作即三；颅囟连额，惊风易得；颅囟未完，怕热怯寒；颅囟缓收，怡气不周；颅囟动数，神气昏弱；颅囟宽大，受疾恐害。颅囟者，乃精神之门户也，关窍之橐龠也，上下相贯，百会相通，七孔应透，五脏所籍，泥丸之宫，魂魄之穴。气实则合，气虚即开，良由长大，不可不合。医者一见，当知其可否用药。凡儿有颅囟未合受病沉重者，慎勿将作寻常，矧思究竟，犹恐得共，何况瞑杰妄投丸散？此示婴儿虑愚者，有曰医杀之说，曷不谨欤！
【目录】卷之二
【篇名】议脉气
属性：议曰：天地造化，万物发萌之端，其来有渐，其根悉用，其名则常，其用则别。夫人之种性，所受胞胎，含宏隐密，生而未显，长而能知。利钝巧醇，良野狼戾者，未奂言诲亦拙，有自然之理。血气身体，假质于父母，痞泰苦乐，禀赋于天地。故天地生我以资质，相识旦仁义在我，以古朴淳素，寿夭贫富，分之以时；贤愚贵贱，委之以命。惟心惟性，乃忠乃神，通违智能之者，不可得而言之渐矣。其所言渐者，久矣知乎微妙之道，寄乎清净之室。
微妙之道，乃心脉之所生；清净之室，系肺气之所主。初诞牙儿，胃气未全，其脉方行于大极。五脏之脉，心为元首。一月之内，未有可挺，虽形已具，且脉气方与天地同参，血肉初共人事相夺，真邪离合，犹如混沌初分，自此乃曰脉气之渐矣。其脉初行太始，阴阳未谐，自囟之下，发际之前，齐铺三指，但按其冷热，察其症候，斯可谓脉气之生渐且微也。百日之外，脉气行之大初，左右食指三节，侧看缕纹风气，随所发作轻重攻击而生。
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