左旋
心病忌食心血、髓肾、鸡羊、炙膊、烩炒、煎炸；木肝病忌食肺头、肚猪、雀油腻、湿面。应小儿不问有病无病，并不可与食腰子及肚髓心血，令患走马疳候；葱、韭、薤、蒜、荽，亦不可与食，令儿心气壅结，水窦不通，三焦虚，神情昏昧；飞禽瓦雀，不可与食，令儿生疮癣、疥，烦躁遁闷；鲞、虾、蟹、鳗、鳝、螺蛳、螃、蚬之类，不可与食，令儿肠胃不禁，或泄或痢，或通或闭。食甜成疳，食饱伤气，食冷成积，食酸损智，食苦耗神，食咸闭气，食肥生痰，食辣伤肺。
食味淡薄，脏腑清气，乃是爱其子，惜其儿，故与禁忌。若也恣与饱饫，重与滋味，乃是惜而不爱，怜之有伤，以至丁奚露疾，作无辜，救疗无门，悔之不及。育子之家，当宜知之理，宜戒之。
【目录】卷之三
【篇名】议责善
属性：议曰：信夫！执术为医，荷术至重，其或轻举，有乎得共。稍共其理，如盲索途，事致疏虞。呜呼！断不复续，死不复生，哀哀之诚，谁为罹叹？当知医家一门，上古圣贤，测天征道，详气四时逆顺，阴阳痞通表里。然后察之五脏六腑、三焦百脉，究竟标本盈亏，参审绝生变动，代谢荣枯，流行注厥，如此知义，少契古风。然有侥幸侮玩、狂暴轻欺者众矣。侥幸者，恃其时运以夸HT；侮玩者，以道之亨通而慢易；狂暴者，不能务本以从师；轻欺者，肆意妄执以为是。
四者人事，何掌博古穷经、明心尽性者邪？医之务业，其道有四，不可遗其一焉：行之恻悯，施之乔惠，存之周至，受之平等。恻悯者，每务仁慈；消惠者，常加爱护；周至者，运用无亏；平等者，勿论高下。如此推诚，稍入医学之道。若也纵恣身心，嬉游妄作，及其访问，临时检来，以齐规矩，斯乃自败之端，殃积于后。野老数年，江湖抱街活人，亲见同道，谷有耽僻，终不为良。
或好笼浪，或贪传奕，或纲或钓，或射或猎，或讴或饮，或歌或舞，佞游花衢，狂穿抑陌，或习弓弩，或纵缰，或乐烟粉怪词，或悦风情可意，此未用心不常，僻性诡异，滥檷医士，得无诉乎？其实非诈，其用以证。凡百枉究，总涉狂佞。须知医家者流，遵九道，聊伸鉴诫，犯者责已为幸。志在前贤圣哲，无时不习者，方可谓良医受道之职也。杲能守之以道，分之以安，天地副焉，神明钦焉。
【目录】卷之三
【篇名】议钱氏方
属性：议曰：晋朝有医工钱氏（讳乙），设方用药，明症识候，直究竟婴孩脏腑，令热表里虚实，传变顿取，其效正所谓医孩童之意，准绳法则之道如此。后世欲以及其议者，盖阙如也。往往诵钱君之书，记钱君之药，钱君之意旨，未之闻也。愚详其意，径且直；其说劲旦锐；其方截而良；其用功而速。深违其要，广操其言，万世不可掩其妙，四方皆可遵其说。九八十一家者，谷述精通，莫若钱君智意，克效究竟，不劳再三，亦无中道而废。门人阎公编集，未具钱君心服，想计恢洪纯粹，妙理希奇，纸笔不可得而录者耶？
时有高见之士，一悟钱君意旨，HT之与药，规矩法度，无以异钱君。运乎中，显乎机，而自然造化者，莫之能语也。良工妙用，信乎野老之言，毋曰管见。后之学人，尽心讨论，必有深着于胸次，且德义于人，扬名于后世之道，不亦宜乎！
【目录】卷之三
【篇名】议王氏方
属性：议曰：小儿方书，世传有三：王氏东汉作方论二十篇，今家宝是其或大同小异，往往好事作德君子，刊施济众，就平增损者有之。大抵其言有序，自征至着；其旨有皈，自隐至显。话括周遍，事无繁述。参以数十名家，比较优劣，始知先生药用淳和，方排继续。考之而取其切，究之而效其疾。斟酌升降，以和为用，其意在调理尽善之最也。虽然后学之士，治家之子，检阅投饵，或有不当，毋至差或，致害其书，故得“家宝”之称。夫良士用心，妙理活人，HT之与药，犹若权衡。
权衡者，法之一端也。参究均平，考较实论，循方以应脉，有条而不紊。王氏之书，乃幼幼方脉之规模。习小丸散，岂可遁此？如大人疾患有叔和脉诀，考五行有珞绿子命书，学六文有火珠卦文，知贵贱有人伦风鉴相法。如斯木术，皆名家所集，详辩以为上首，冠诸妙义，得毋枉究。虽然各有广要篇章，终不远越而在总归，非曰训童发蒙之谓，垂老足钦，至妙之道也已。
【目录】卷之三
【篇名】议张氏方
属性：议曰：宋朝徽宗太子寿王，聪慧幼时，常发痫疾，诸大名医莫之安愈。时有草医士张涣，挟货药于都下，召之入内，用药即效，官至翰林医正。张氏北人也，留方五百有余，
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