左旋
属性：郭稽中曰∶产后乍见鬼神者何？曰∶肝藏血，心主血。因产去耗其血，劳动肝心，败血奔冲，邪淫于心， 所以乍见鬼神，言语颠倒，非风邪也。但服调经散、黑龙丹。
【目录】卷六产后证下
【篇名】产后乍见鬼神属心脾血少
属性：薛立斋曰∶产后乍见鬼神，若败血停滞，用调经散；若心血虚损，用柏子仁散。此证皆心脾血少所致。但调补脾胃之气，则痰清而神自安。若果系鬼祟所附，即灸鬼穴可愈。其或不起，多因豁痰降火攻伐之过也。慎斋按∶以上五条，序产后有发狂见鬼之证也。夫心所主者血也，心生血，肝藏血。产后阴血暴亡，则心失所养，肝火得以上炎。肝藏魂，心藏神，血虚则神魂不守，有发狂见鬼诸证。此皆虚火上乘之病，立斋但主补虚，而未之论及。缪仲淳一条，乃发前人未发。
【目录】卷六产后证下
【篇名】产后妄言见邪不可作痰火论属性：单养贤曰∶产后失血，心神失守，妄言见邪，宜服生化汤，加茯神、枣仁、远志。慎 不可作痰火论，用消痰降火药，信师巫以惊产母。
【目录】卷六产后证下
【篇名】产后狂言谵语分五证治
属性：《大全》曰∶产后语言颠倒，或狂言谵语，如见鬼神，其源不一。辨证治之。一则因产后心虚，败血停积，上干于心，而狂言独语者，当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚，心神惊悸，志意不安，言语锗乱，不自知觉，神思不安者，当在惊悸条求之。三则有宿风毒，因产心虚气弱，腰背强直，或歌哭嗔笑，言语乱道，当作风痉治，在心惊中风条求之。四则产后多因败血迷乱心经，言语颠狂，或晕闷，当于血晕中求之。五则产后感冒风寒，恶露斩然不行，憎寒发热如疟，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状，当作热入血室治之，宜琥珀地黄丸及四物汤。
以上诸证，大抵产后首当逐败生新，然后仔细详疾，不可妄立名色，自生新意。加减方药，大宜对证，根据古法施治，未有不安者也。薛立斋按∶前证当固胃气为主，佐以见证之药。若一于攻痰，则误矣。
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【篇名】产后虚烦属余血奔心
属性：《大全》曰∶产后余血奔心，以致虚烦。盖因分娩后，不与童便，并 心下，及卧太早，兼食不相宜之物 所致。
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【篇名】产后虚烦戒服竹叶石膏汤
属性：陈无择曰∶寻常治诸虚烦热，以竹叶石膏汤、温胆汤。不知产后与寻常不同，如石膏等药，不宜轻用，用 之必死。
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【篇名】产后渴属于血虚
属性：《集验方》曰∶产后血渴，血渴者，血虚而渴也。方用人参、麦冬、生地、甘草、栝蒌。又，产后心烦发 渴，宜清心莲子饮。
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【篇名】产后心烦血渴分证用药
属性：薛立斋曰∶前证若由血过多，虚火上炎，用童便入四物，加白术、麦冬、丹皮。若胃气虚有热，竹叶黄汤。若血虚发热，八物加麦冬、五味。若血脱烦躁，用当归补血汤。胃气弱，补中汤、七味白术散。慎斋按∶以上四条，序产后有虚烦血渴之证也。血为周身津液，产后去血过多，阴虚火旺，则有烦躁，有发渴证，宜大剂滋阴降火消瘀，加童便为主。《济阴纲目》云∶产后血虚，气无所附，逆而为火，火上逆而瘀血随之，则心烦发躁。童便，浊阴也，味苦寒而咸，性就下，降火消瘀，所谓浊阴出下窍是也。
二证并用之为妙。若仲景二物黄芩汤，有黄芩、苦参，又有竹茹、石膏，治产妇中虚烦乱，四肢苦烦热诸证，未敢信也，当以《三因》之论为主。
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【篇名】产后口鼻黑衄属胃绝肺败
属性：郭稽中曰∶产后口鼻黑气起，及鼻衄者何？答曰∶阳明者，经脉之海，起于鼻，交 中，还出颊口，交人 中，左之右，右之左。产后气血虚散，荣卫不和，散乱入于诸经，却还不得，故令口鼻黑气起，及变鼻衄。此 缘产后虚热，变生此证。胃绝肺败，不可治。《病机》云∶产后见衄者，不可治。
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【篇名】产后鼻衄为气脱血死证
属性：薛立斋曰∶胃脉挟口，绕承浆，鼻准属脾土，鼻孔属肺金，此胃虚肺损，为气脱血死之证，急用二味参苏 饮加附子，亦有得生者。 慎斋按∶以上二条，序产后有鼻衄之证也。鼻衄本非死证，产后犯此，或恶露不下，虚火载血上行，溢出鼻 窍，不循经度，肺胃已受火热，故黑气变现于鼻口，此热极反兼水化也，故曰肺胃败绝，为不可治。立斋参苏饮 加附子，似未稳。莫若大盏童便，加牛 膝、丹皮、泽兰、生熟地，倍人参服之。
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