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48-疡医大全-第89页
则暮乱，阴虚则朝 争。盖阳虚喜阳助，所以朝轻而暮重，阴虚喜阴动，所以朝重而暮轻，此言阴阳之 虚也。若实邪之候，则与此相反，凡阳邪盛者，必朝重暮轻，阴邪盛者，必朝轻暮 重，此阳逢阳王，阴得阴强也。其有或昼或夜，时作时止，不时而动者，以正气不 能主持，则阴阳胜负交相错乱，当以培养正气为主，则阴阳将自和矣。但或水或火，
宜因虚实以求之。
又曰∶病有六变者，表里、寒热、虚实也。是即医中之关键，明此六者，万病 皆指诸掌矣。以表言之，则风、寒、暑、湿、火、燥，感于外者是也；以里言之，则七 情、劳欲、饮食，伤于内者是也；寒者，阴之类也，或为内寒，或为外寒，寒者多虚；
热者，阳之类也，或为内热，或为外热，热者多实。虚者正气不足也，内出之病多不 足；实者，邪气有余也，外入之病多有余。
又曰∶病必自表而入者，方得为之表证，若由内以及外，便非表证矣。经曰∶从 内之外者，调其内，从外之内者，治其外，从内之外而盛于外者，先治其内，而后治 其外，从外之内，而盛于内者，先治其外，而后调其内，此内外先后之不可不知也。
又曰∶热在表者，为发热头痛，为丹肿斑黄，为揭去衣被。为诸痛疮疡。热在 里者，为瞀闷胀满，为烦渴喘结，或气急叫吼，或躁扰狂越。热在上者，为头痛目 赤，为喉疮牙痛，为诸逆冲上，为喜冷舌黑。热在下者，为腰足肿痛，为二便秘涩，
或热痛遗精，或溲浑便赤。
又曰∶寒在表者，为憎寒，为身冷，为浮肿，为容颜青惨；为四肢寒厥。寒在里 者，为冷咽肠鸣，为恶心呕吐，为心腹疼痛，为恶寒喜热。寒在上者，为吞酸，为 膈噎，为饮食不化，为嗳腐胀哕。寒在下者，为清浊不分，为 溏痛泄，为阳痿，为 遗尿，为膝寒足冷。
又曰∶真寒之脉，必迟弱无神，真热之脉，必滑实有力。
又曰∶阳脏之人多热，阴脏之人多寒。阳脏者必平生喜冷畏热，即朝夕食冷，一 无所病，此其阳之有余也；阴脏者，一犯寒凉，则脾肾必伤，此其阳之不足也。第 阳强者少，十惟二三；阳弱者多，十常五六；然恃强者多反病，畏弱者多安宁。
又曰∶假寒误服热药，假热误服寒药等证，但以冷水少试之。假热者必不喜水，
即有喜者，或服后见呕，盒饭以温热药解之；假寒者，必多喜水，或服反快而无所 逆者，盒饭以寒凉药解之。
又曰∶今人病虚证者极多，非补不可。但用补之法，不宜造次，欲察其可补不可 补之机，则全在先察胸腹之宽否，何如？然后以渐而进，如未及病，再为放胆用之，庶 无所碍，此用补之大法也。
又曰∶凡势在危急，难容少缓，亦必先问其胸宽者，乃可骤进；若元气真虚，而 胸腹又胀，是必虚不受补之证，若强进补剂，非惟无益，适足以招谤耳。
又曰∶制方用药，气味有阴阳，阴者降，阳者升；阴者静，阳者动；阴者柔，阳 者刚；阴者怯，阳者勇；阴主精，阳主气；其于善恶、喜恶，皆有妙用。
又曰∶气味之升降，升者浮而散，降者沉而利，宜升者勿降，宜降者勿升。
又曰∶气味之动静，静者守而动者走，走者可行，守者可安。
又曰∶气味刚柔，柔者纯而缓，刚者躁而急；纯者可和，躁者可却；非刚不足 以去暴，非柔不足以济刚。
又曰∶气味之勇怯，勇者，直达病所，可赖出奇；怯者用以周全，籍其平妥。
又曰∶气味之主气者，有能为精之母；主精者，有能为气之根；或阴中之阳者，能 动血中之气；或阳中之阴者，能顾气中之精。
又曰∶气味有善恶，善者，赋性驯良，尽堪择用；恶者气味残狠，何必近之。
又曰∶气味有善恶，有素性之喜恶，有一时之喜恶者，相宜取效尤易，恶者见忌，不必强投。
又曰∶治病用药；本贵精专，尤宜勇敢，凡久远之病，则当要其终始，治从乎 缓，此宜然也。若新暴之病，虚实既得其真，即当以峻剂直攻其本，拔之甚易，若 逗留畏缩，养成深固之势，则死生系之，谁其罪也。故凡真见里实，则以凉膈、承气；
真见里虚，则以理中、十全；表虚则 术、建中；表实则麻黄、柴、桂之类；但用一 味为君，二三味为佐使，大剂进之，多多益善。夫用多之道何在？在乎必赖其力，而 料无害者，即放胆用之，性缓者，可用数两，而性急者亦可数钱。若三五七分之说，
亦不过点名具数儿戏而已，解纷治剧之才，举动固如是乎！
又曰∶治病之则，当知邪正，当权重轻。凡治实者，譬如耘禾，禾中生稗，禾 之贼也，有一去一，有二去二，耘之善者也；若有一去二，伤一禾矣，有二去四，伤 二禾矣；若识禾不的，俱认为稗，而计图尽之，则无禾矣。此用攻之法，贵乎察得 其真，不可过也。凡治虚者，譬之给饷，一人一升，十人一斗，日饷足矣。若百人一 斗，千人一斛，而三军之众，又岂担石之粮，所能活哉！一饷不继，将并前饷而弃 之，而况于从中克减乎！此用补之法，贵乎轻重有度，难从简也。
又曰∶虚实之治，